És vigent estudiar Robert Owen ????

Robert Owen, un galés que va viure entre el S XVIII i el S XIX, va plantejar una sèrie d'avanços socials impensables per a l'època i que fins i tot va anar mes allà en la seva evolució, dons arribà a plantejar uns principis que podríem denominar com a incipient comunisme. Va tenir influència sobre Marx i Engels, de fet aquest darrer va publicar en un diari editat per Owen “El nou món moral”.
Un punt fort d'Owen respecte a la majoria de pensadors que analitzar Engels va ser que sempre combinà la teoria amb la practica, dualitat sine qua non defensada per Marx i Engels.
De molt jove va ser soci i gerent d'una empresa a Escòcia “la gran fabrica de filats de cotó de New Lannark” on va introduir canvis en les condicions dels treballadors fins llavors desconeguts i que podríem dir sense risc a equivocar-nos que alguns són els pares dels drets dels treballadors/es d'avui, i fins i tot uns altres van ser tan avançats que ni tan sols avui existeixen.
En una població de 2500 habitants va crear una colònia tèxtil exemple de convivència i dignitat envers els treballadors: sense policia, jutges de pau, beneficència, asils, amb dret d'habitatge digne, prohibició del treball infantil, major higiene etc
On la base fonamental es trobava en dos punts; dignificar la vida del treballador i l'educació, del primer ja hem escrit algun dels seus avanços quant a la part educativa cal destacar que va començar a escolaritzar als fills/es dels treballadors als 2 anys, amb una visió molt “Rousseauniana” partint de la màxima que “ l'home és bo per naturalesa però la societat el corromp”
Amb drets socials, com la jornada de 10 hores i mitja que reduïa en tres hores el temps de treball respecte a les altres fabriques o en moments de crisis quan durant uns mesos s'havia de tancar la fabrica, els treballadors seguien percebent el seu salari. Amb l'afegit positiu que la fabrica mai va ser deficitària si no tot el contrari es doblà el seu valor.
Però amb tot això Owen veia que solament estava avançant socialment però no estava aconseguint una transformació de la classe treballadora. Els treballadors vivien millor però no eren lliures, ells eren les forces de producció i no obstant això tan sols una part dels quantiosos beneficis repercutien sobre ells, és a dir que seguien sent esclaus dels grups privilegiats, aristocràcia i burgesia, mes en el Regne Unit on ambdues classes tenien una entesa millor que en la resta d'Europa. Aquí és on podem afirmar que Owen va començar a defensar tesis comunistes quan ja no tan solament es tracta de donar drets als treballadors si no quan decideix que ells deuen ser els beneficiaris del seu treball, aleshores aquest Owen ja no va agradar a la societat adinerada anglesa, que veu perillar els seus ingressos amb idees com la creació de colònies o cooperatives de caire comunista on no podrien treure profit. Més quan diu que els grans obstacles de la transformació social eren la propietat privada, la religió i la forma actual de matrimoni.
Una cosa és un “il·luminat” que amb la seva teoria i praxis els fa guanyar mes diners i una altra és un comunista que els desmuntava el sistema. A partir d'aquí a Owen se li envia a l'ostracisme i se li tanquen innombrables portes, en aquest moment decideix marxar a les “colònies” i posar en practica el sistema que havia ideat de cooperatives comunistes amb bancs d'intercanvi, la moneda del qual eren les hores de treball, basars obrers on es funcionava pel sistema del truc i un camí cap a una societat comunista agrícola. Però aquestes cooperatives no avancen amb suficient rapidesa i Owen havia repartit el 49% d'accions, els cooperativistes van venent les seves accions i finalment tots aquests projectes acaben en ruïna i amb ells també Owen que decideix tornar a Anglaterra on seguirà en la seva lluita per la classe obrera, realitzant grans avenços quan participa i presideix el congrés d'unitat de totes les trade union en un sol gran sindicat. O la seva lluita per limitar el treball de dones i nens a les fabriques.
Encara que Owen podem afirmar que és un teòric practic que va posar certs fonaments en la construcció del comunisme i deixà el terreny preparat perquè les idees marxistes calessin en la societat, tindríem de veure errors en les seves teories i practiques, que li van impedir avançar i que mes tard Marx solucionaria.
D'una banda ens trobem amb un pensador crec que molt influenciat per Rousseau, i per tant concedeix un caràcter de bondat a l'ésser humà natural, aquest “bonismes” sota la meva òptica és erroni i és també una de les rèmores en general que arrossegà des de fa segles l'esquerra mundial, el fet de ser proletari, d'una raça, sexe o espai geogràfic de naixement no comporta en cap cas i molt menys genèticament la bondat, així que com se sol dir n´hi ha bons i dolents a tot arreu.
Seguint amb les idees de Rousseau, el seu acostament a l'ideal-naturalesa fa que s'allunyi de la realitat, terreny indispensable per una transformació precisament en moments en què s'està produint la revolució industrial, preconitza un cooperativisme agrícola, la qual cosa li fa estar lluny del moment històric
Owen realitza la seva praxis del particular al general. Des de petits nuclis “les cooperatives” vol influir en tota la societat, que si be aquestes en moments determinats poden tenir un ressò social, no és capaç de crear una societat amb afany superatori i transformador, tan sol influeix a una part minúscula de la societat.
Un dels grans problemes que li veig a Owen és el no contemplar la transformació des d'un punt de vista revolucionari, que cert és que des del punt de vista teòric si ho realitza, però en la practica el seu plantejament de transformació passa per crear espais de canvi, obviant que sense revolució no es pot transformar una societat.



Però ara davant diferents debats, al voltant de l´ecocomunisme, decreixement sostenible, cooperatives de consum......És vigent estudiar Owen ? Vosaltres mateixos !!!!