drets humans, ja !!!!

Represió contra els treballadors/es a Marroc





Represió contra els treballadors/es al Peru





Represió contra el poble Saharaui





Represió contra el poble Mapuxe

DEMPEUS, per la salut pública !!!!

MANIFEST : DEMPEUS PER LA SALUT PÚBLICA

Les persones que adherim aquest document considerem que el moment present és determinant pel que fa al futur de la sanitat i la salut a Catalunya i ens pronunciem en defensa del Sistema Nacional de Salut amb tot el seu caràcter assolit: públic, universal, de qualitat, integral, solidari i d' equitat garantida.
Considerem igualment que el seu objectiu irrenunciable és el de donar la cobertura i els serveis adients per garantir el dret constitucional de la ciutadania a la protecció de la salut, sense cap tipus de discriminació, tampoc per a les persones immigrades, que treballen o volen a treballar, a casa nostra. La equitat i la lluita contra les desigualtats en salut ens són objectius fonamentals i necessaris.
Darrerament, des de diversos àmbits de les Administracions i empreses vinculades al sector de la salut, es vol restringir de moltes maneres l'àmbit públic. Per exemple, es reclamen noves aportacions econòmiques de la ciutadania ("copagaments"), limitació de serveis, contractacions de pòlisses d'assegurança privada i particulars, taxes, tractament mixt del finançament, generalització de pràctiques de privatització o d' externalització. És a dir, valors de "mercat" pel damunt dels socials i polítics, i la supremacia d' una gestió orientada per valors privats per sobre de la satisfacció dels drets democràtics, econòmics i socials.

La situació de crisi econòmica es ve a sumar al vell argument dels "límits econòmics del finançament públic", per debilitar l'exigència dels drets i culpabilitzar la ciutadania .Es vol imposar una mena de"Pacte Apolític neutral" que obriria camí a la mercantilització de tot el sector... quan aquestes polítiques ultra-liberals estan fracassant a tot arreu.
Nosaltres, que provenim de diferents experiències, formacions, oficis i disciplines, organitzacions socials i polítiques, de diverses lluites i amplis compromisos socials, ens reafirmem en la concepció de la Salut com una categoria superior a la simple atenció en sanitat o l'absència de malaltia. Salut és aquella manera de viure, personalment i col•lectiva, autònoma, joiosa, plena, solidaria i harmònica amb un/a mateix/a, amb la resta de persones i amb l'entorn. Una definició que permet abordar el binomi salut/ malaltia des d'una visió en les seves tres dimensions : biològica, psicològica i social. Per tant ens comprometem a actuar en promoció, protecció i prevenció de la salut ,i a partir de les seves causes, dels Determinants de Salut: treball i les seves condicions, gènere, classe social, educació, estils de vida, medi ambient, urbanisme, origen, autonomia, mobilitat, etc.

Ens orientem a promoure la reflexió col•lectiva, generar debats, cercar acords des de la nostra pluralitat, manifestar públicament les nostres opinions i propostes, engrescar la mobilització social i l'acció cívica i política cap als objectius acordats. Igualment, per les característiques i composició del Grup, ens comprometem a donar a conèixer les elaboracions col•lectives i personals que tinguin interès per a la reflexió i l'acció sobre el tema. I a comprometre al màxim de persones en la defensa de la salut pública.

Alguns dels àmbits en els que inicialment ens proposem treballar són:
1.- La defensa del caràcter PÚBLIC dels sistema nacional de salut.
2.- Participació social, amb d'altres associacions que venen treballant des de fa temps en la defensa de lo públic, i grups d'ajuda.
3.- Abordatge interdisciplinari i de qualitat de patologies no suficientment reconegudes, malalties mal ateses com les mentals, les incorrectament anomenades “rares”, o les noves patologies emergents sotmeses a un tracte injust per a ser incorporades dins el sistema d'atenció sanitari i per a una cobertura econòmica i social, malgrat una prevalença i severitat inqüestionables. La recent experiència de la ILP per la Fibromiàlgia i la Síndrome de Fatiga Crònica n'és un exemple que cal acabar de reeixir.
Sense competir amb cap de les plataformes, associacions i col•lectius que coincideixen en aquests objectius, i fent una crida a la major unitat i recolzament mutu, entenem com a necessari, urgent i oportú difondre aquesta Declaració en defensa del Sistema Públic de Salut i cridar a totes les persones que defensen el seu caràcter públic a donar-hi suport.

Barcelona, febrer 2009

silencios y cultura !!!!

Decía el filosofo, “yo soy yo y mis circunstancias”, cuanta razón tenia!!!!.
Cuanto silencio exterior mientras que el interior hierve, cuantas veces contar hasta tres, para que finalmente tenga que morder la lengua para frenar los impulsos, por que cuando uno empieza a contar hasta tres y se percata que va por el mil veintiséis, no le queda mas remedio que poner la “ sin hueso” entre los dientes. Cuanta frescura perdida, no por miedo personal si no por cariño a las circunstancias. Cuantas ideas marchitadas frente al pensamiento único. Cuantas ideas aparcadas, por no molestar.

Como me gusta Orwell, Mandel, Che, Nin, Ovidi Montllor, Marina Rosell, Martí i Pol, Chaves, Marx, Sole i Barbera, Trotsky, Lenin, Macia, Neus Catala, Saramago, Peiro, Montserrat Roig, Ferrer i Guardia, Teresa Pamies, Angela Davis, Vazquez Montalban, Salvat-Papasseit, Companys, el Noi del Sucre, Josep Termes, Evo, Frida Khalo, Brassens, Moustaki, Piaf, Fellini, Mastroiani, Montand, Machado (Antonio), Miguel Hernandez, Brecht, Sean Penn, Bogart, Wilde, Vannessa Redgrave, Ken Loach, Boris Vian, Maria del Mar Bonet, Gramsci, Michel Moore, Brel, Chomsky, Collon, Samir Amin, Banda Bassotti, Victor Jara, Lluis Llach, los hermanos Marx, Pete Seeger, las brigadas internacionales, Juan Echanove, Ariadna Gil, Aitana Sanchez-Gijon, Raimon, Moises Broggi, Edgar Allan Poe, Marguerite Yourcenar, Albert Camus, Paco Rabal, Serge Gainsbourg, Simone Signoret, Walt Whitman, Francesc Layret...........En fin como me gusta Orwell !!!!

solidaritat amb Palestina !!!!

Cuando en esta vida alguien lucha por una causa justa es de admirar, y si además resulta que las personas que luchan son amigas tuyas, eso ya es un orgullo.
Hace dos días un grupo de personas saltaban a la cancha de basket del Barça mientras este jugaba un partido contra el Maccabi de Tel-Aviv. Motivo de tal acción era protestar contra una guerra injusta como todas, indecente como todas, terrible como todas, con una pequeña diferencia quizás respecto a otras y es que los genocidas en esta ocasión lo hacen sin ningún temor a ser juzgados por crímenes a la humanidad, (he dicho pequeña diferencia ????).
Frente a la barbarie del estado de Israel de las ultimas semanas que se ha cobrado mas de 1300 vidas humanas, (recuerdo muchas de ellas niñ@s), un grupo de personas decidieron una acción pacifica, armados de su voz, banderas de Palestina y algo que los otros por mucho dinero que tengan jamas poseerán, DECENCIA !!!!. A l@s activistas que cogieron y retuvieron se les identifico y es probable que se les denuncie, seguramente se les impondrá una sanción administrativa, ¿¿¿y digo yo que se puede hacer con los otros, l@s genocidas????




Este tipo de la barba, tengo que decir dos cosas de él, tiene ética y es amigo mio. Por cierto entre los activistas había mas amig@s mios pero a esos no los pillaron así que los que tengan ese amoral trabajo que es detener a la gente pacifica y con principios, que se lo curren!!!!.
Por cierto, si finalmente se denuncia y juzga a l@s activistas, se nos juzgara a tod@s, así que estaremos en la calle, pidiendo como decía el poeta "la paz y la palabra".

Pren Partit III !!!!

Albert Einstein

En aras de la simplicidad, en la discusión que sigue llamaré «trabajadores» a todos los que no compartan la propiedad de los medios de producción — aunque esto no corresponda al uso habitual del término. Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de producción, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor real. En cuanto que el contrato de trabajo es «libre», lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mínimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar. Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto.

El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directa o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación). Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos.

La situación que prevalece en una economía basada en la propiedad privada del capital está así caracterizada en lo principal: primero, los medios de la producción (capital) son poseídos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre. Por supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en este sentido. En particular, debe notarse que los trabajadores, a través de luchas políticas largas y amargas, han tenido éxito en asegurar una forma algo mejorada de «contrato de trabajo libre» para ciertas categorías de trabajadores. Pero tomada en su conjunto, la economía actual no se diferencia mucho de capitalismo «puro». La producción está orientada hacia el beneficio, no hacia el uso. No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un «ejército de parados». El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo. Desde que parados y trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la producción de los bienes de consumo está restringida, y la consecuencia es una gran privación. El progreso tecnológico produce con frecuencia más desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivación del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas. La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a esa amputación de la conciencia social de los individuos que mencioné antes.

Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura.

Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males: el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual.

Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?

Albert Einstein